中国文化自古以来就有肃肃就义的传统，尤其在搏斗中，当弹尽粮绝、济河焚州之时，很多士兵会已然选定与敌两败俱伤，这种活动也常常使他们赢得后世的敬仰。这种精神并不仅限于中国，日本文化中也有相似的抒发，且随机致使发达得愈加极点和豪恣。咱们从二战本领的日军发达中，能深切感受到所谓武士说念精神的浓烈影响。日军在战场上常常以集体阵一火的方式完满，背叛险些成了禁忌，生还者更是少之又少。

但与此相对，西方的军东说念主却有着天壤之隔的作风。靠近逆境、弹尽粮绝时，西术士兵很少会选定战斗至死。违抗，他们更留心条约精神与至心职责，固然短少像东方那样的为国捐躯心扉。在大大皆西方东说念主看来，军东说念主不外是一份行状，战斗与其工资相匹配，任务完成即可。于是，西方国度在战斗时，最常见的劝降词等于：你如故为国度战斗到终末一刻，目下是本领为我方磋商了。 西方戎行视执戟为一种作事，一种为了生涯和钞票而存在的行状。而在东方大国，军东说念主则拖累着不同的作事——他们为家国而战，为父母妻儿而战，开云为东说念主民而战，致使为正义而战。这种文化根植于东方民族心中，血战至终末一刻常常是由于对战俘的极大怯怯。在敌方的说念德底线险些不存在时，勇猛禁闭，宁当玉碎成为了常态。尤其靠近如日军那样冷情冷凌弃的敌东说念主，即等于好意思军也不肯意成为日军的战俘。因此，东方军东说念主的血战并非盲目，而是源自深深的信念与无奈的选定。

尽管如斯，东方戎行也并非莫得背叛的情况，但岂论缘何种原因，一朝背叛，时常会遭到本国环球的唾弃与鄙视，也很少获取任何优待。相较而言，西方关于背叛的作风则优容得多。在近代，西方国度工业发达，后勤保险体系完善，为戎行提供了连绵持续的物质复古，使得战斗力的65%得以保险。一朝堕入逆境，弹尽粮绝，背叛险些成为一种无热枕拖累的选定。而在东方，尤其是在近当代，戎行的战斗力时常更依赖士兵的个东说念见解识，后勤保险相对较弱。即便后勤断交，军东说念主的战斗力依然能保抓开云，这亦然为何东术士兵不会轻视选定背叛的原因之一。

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